入夜可游的景觀(guān)大多處于鬧市或城市邊緣。景觀(guān)中的要素不僅可看，有時(shí)是功用所需。鬧市中的景觀(guān)不乏廣場(chǎng)，廣場(chǎng)是人們活動(dòng)的聚集之地，景觀(guān)照明的出發(fā)點(diǎn)與在景觀(guān)內活動(dòng)的人和在景觀(guān)外觀(guān)賞的人相關(guān)。

    從看的角度而言，城市中所有可見(jiàn)的要素都可以成為景觀(guān)，建筑、樹(shù)木、道路、立交橋、河流都是。城市中的一處古跡辟為公園時(shí)，最是人們心目中的景觀(guān)。因此，在表現城市景觀(guān)的美時(shí)，我們會(huì )主動(dòng)去選擇合適的景觀(guān)元素，單體、群體甚至一條長(cháng)街，一片城市斷面，選擇的標準與景觀(guān)的價(jià)值有關(guān)。而選擇的行為與水準上升到專(zhuān)業(yè)的高度來(lái)看的話(huà)，與能力素養緊密相關(guān)。在這些載體中融入光時(shí)產(chǎn)生的感受，牽連到用光的文化。過(guò)去鄉里把識字的人叫文化人，能識別美的景觀(guān)并用燈光去有美感地表現那就該叫有文化的照明設計師。因此景觀(guān)照明選擇和布光的過(guò)程應該是專(zhuān)業(yè)行為，同時(shí)是對美學(xué)素養的考驗。

    過(guò)去，夜景都寄托在燈上，燈的表現很重要�！盁麸棥背闪艘咕暗氖侄魏痛�名詞。在城市中有很多造型獨特的燈柱、用燈飾手法做成的禮花，椰子樹(shù)間插于景觀(guān)中。做過(guò)頭的時(shí)候，廣場(chǎng)就是一個(gè)燈飾的海洋。當然，燈飾的歷史長(cháng)一點(diǎn)，會(huì )產(chǎn)生文化上的認可，不能一概否定，如天安門(mén)、人民大會(huì )堂上的輪廓燈珠和長(cháng)安街的華燈，已經(jīng)在人民的心中升為文化符號，被大眾認可。

    隨著(zhù)經(jīng)濟與技術(shù)的進(jìn)步，夜景的重要性大幅上升，城市亮化成為改善城市面貌的重要一環(huán)，因此有亮化工程一說(shuō)。把目標定在使城市亮起來(lái)，從燈飾到景觀(guān)載體算夜景做法方向的轉移，只是追求亮的意義被最大化。目標為了亮，對載體的態(tài)度只是借用，尊重載體的程度還談不上充分。觀(guān)現實(shí)狀態(tài)，過(guò)度選擇載體，普遍亮的做法還很多。

    最近官方的文件開(kāi)始把城市夜晚的燈光照明分為功能照明和景觀(guān)照明，我們有必要談?wù)劸坝^(guān)的照明。我理解，為人的行動(dòng)服務(wù)的光屬于功能照明，為人的視覺(jué)欣賞觀(guān)感服務(wù)的是景觀(guān)照明。這是在方便工作前提下的分類(lèi)，為“觀(guān)”和為“行”很難劃清界限。

    專(zhuān)業(yè)的景觀(guān)照明，選擇美的景觀(guān)要素很重要。既然是景觀(guān)照明，景觀(guān)載體的結構邏輯美、照明的度很重要，這是多年來(lái)逐漸在設計界和專(zhuān)家群體中達成的共識，是部分政府、開(kāi)發(fā)商采用的優(yōu)選方式，有時(shí)用這種方式衡量項目的品質(zhì)定位，并被作為榜樣宣傳。當然燈飾和亮化的方式仍然占據大眾市場(chǎng)。美學(xué)標準的建立需要多數人的認知，長(cháng)時(shí)間的體驗，不可能只有一種美的形式，因此不會(huì )出現完全理想的夜景模式。但是用理想的精神創(chuàng )造夜景的理想國是我們應該追求的目標。

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