中國經(jīng)過(guò)近十年的城市照明建設，總體上講，大中城市已走過(guò)了城市景觀(guān)照明建設的初級階段，由于技術(shù)、經(jīng)濟以及認識上的原因，回過(guò)頭來(lái)看，前期的建設產(chǎn)生了一些問(wèn)題，存在一些認識上的誤區，走了一些彎路。在新的一輪城市照明建設即將到來(lái)之時(shí)，中國的城市照明又走到了一個(gè)十字路口，接下來(lái)向什么方向走？如何走？將成為至關(guān)重要且值得深思的問(wèn)題，特別是近年來(lái)“電荒”的出現、照明新技術(shù)的發(fā)展，將如何影響中國城市照明的走勢，都是一個(gè)值得探究的話(huà)題。中國的城市照明向何處去就決定于今天，那么如何在創(chuàng )造美好今天的同時(shí)善待明天，將成為我們沉重的歷史使命。

一、地域文化的特質(zhì)
　　文化是歷史發(fā)展過(guò)程的積淀物，任何一個(gè)國家、地區在歷史發(fā)展的過(guò)程中，由于地理、環(huán)境上的差異，以及特殊事件發(fā)生的偶然性，必然形成文化上的異同，即使對同一個(gè)民族脈流也不例外，正因如此，才造就并形成所謂的地域文化，這種文化具有地元特征與差異性。

　　然而歷史是發(fā)展的，文化必然也是發(fā)展的，文化發(fā)展具有異文化相溶的特征，即所謂的相互借鑒、相互學(xué)習的特質(zhì)，其發(fā)展必將伴隨著(zhù)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，正因為如此，說(shuō)明文化的發(fā)展具有可擴展性，這是事物發(fā)展的必然規律。

　　正是地域文化的特異性，才形成了文化上的特殊性，才擁有了個(gè)性與文化資源的獨占性。也正是由于這種特殊性才具有不可替代性，才具有了生命的特質(zhì)。

　　由于地域文化的異文化相溶性，地域文化中既有與異文化相同的部分也有不同的部分，不同的部分才構成所謂的特殊性，而正是這些形成了地域文化的文化基因，它具有延續性與相對穩定性。

　　夜景觀(guān)就是通過(guò)城市照明建設，形成城市的夜晚景觀(guān)效果。夜景觀(guān)建設就是在充分挖掘地域文化的同時(shí)，抽取地域文化的基因，通過(guò)光的語(yǔ)言加以刻畫(huà)與表現，達到充分展現地域特色，形成獨具特色的城市夜景觀(guān)意象的目的。

二、城市夜景觀(guān)中光文化的表現

　　就城市照明而言，如何表現地域文化與特色，不論從宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)的角度來(lái)表現，就必須根據區域的性質(zhì)、功能以及環(huán)境狀況的分析，確定適宜的表現方式與重點(diǎn)表現的對象，這一過(guò)程便是所謂的照明定位，因此區域的性質(zhì)、功能等決定照明定位，而且城市景觀(guān)照明只有在定位準確的框架下，與地域文化有機結合，并通過(guò)光的語(yǔ)言，合理利用照明器具，才能創(chuàng )造良好的夜景觀(guān)效果。因此，從宏觀(guān)到微觀(guān)的角度對區域的正確定位，是創(chuàng )造具有地域特征、良好的夜景觀(guān)的前提條件。

　　夜景觀(guān)環(huán)境作為文化的載體，光傳達著(zhù)文化的信息，在挖掘文化表象的基礎上，通過(guò)光加以刻畫(huà)與表現，塑造具有特色的藝術(shù)效果。

　　對于抽象的文化在景觀(guān)設計時(shí)如何表現，特別是對于夜景觀(guān)，如何通過(guò)照明充分表現地域文化的特色，其重要性自不待言，表現途徑的很重要方面就是通過(guò)光，光作為文化的載體可以根據需要加以抑揚。

三、文化載體——光語(yǔ)言

　　城市照明是通過(guò)光來(lái)塑造城市夜景觀(guān)的，光作為一種表現材料，具有其自身的材料屬性與物理特性，如光是人類(lèi)消除黑暗恐懼的利器；光的出現必然伴隨著(zhù)顏色與陰影的出現；光作用于人的心理，產(chǎn)生情感上的影響與變化；光賦予人聯(lián)想等等，設計師正是利用這些原理與特性，結合環(huán)境特征與文化要素進(jìn)行光環(huán)境設計，從而塑造出宜人的夜景觀(guān)。

　　由于光作為一種特殊的表現材料，其表現的手法可根據光所具有的物理屬性，利用光的強度與色彩關(guān)系，通過(guò)設計形成特有的藝術(shù)造型，表現特有的藝術(shù)效果。

　　為表現特有的文化寓意，或特有的光構成可以利用各種材料的物理屬性，通過(guò)特殊的藝術(shù)構成設計，使光與材料有機結合，形成表現各種設計構思的光構圖，用以表現設計師的各種藝術(shù)構想與文化象征。

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